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DOCUMENTOS INTERNOS DEL OPUS DEI
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Publicamos también los documentos internos
(el Catecismo, glosas, meditaciones, constituciones,
cuadernos, vademecums...). Documentos que se ocultan
no sólo a los que no pertenecen a ella, sino a muchos
de sus miembros, que desconocen su existencia. Servirán
de ayuda para quienes, antes de entrar, deseen saber
por qué normas y criterios, se va a regir su
vida dentro del Opus Dei.
"...para predicar y enseñar esta doctrina,
no he necesitado nunca de ningún secreto. Los
socios de la Obra abominan del secreto..." (Conversaciones con Mons. Escrivá
de Balaguer, 34).
Pues eso, nada de secretos.
Indice estructurado de documentos internos del Opus Dei
DIRECCIÓN ESPIRITUAL: FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA. FIDELIDAD.- Agustina
DIRECCIÓN ESPIRITUAL: FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA. FIDELIDAD*
*Se recogen ideas básicas, que han de aplicarse a variedad de situaciones personales (mayores y jóvenes; numerarias, numerarias auxiliares, agregadas, supernumerarias), y que han de estar presentes en los distintos medios de dirección espiritual. Cuando se habla de la Directora, se ha de entender también aplicado al sacerdote, en cuanto colabora con la dirección espiritual; y a todas las que intervienen, de algún modo, en impartir los medios de formación personal y colectiva.
I. Introducción.
1. La fidelidad es obra de la gracia, con la correspondencia personal.
En el reverso de una vocación «perdida» o de una respuesta negativa a esas llamadas constantes de la gracia, se debe ver la voluntad permisiva de Dios. Ciertamente: pero, si somos sinceros, bien nos consta que no constituye eximente ni atenuante, porque apreciamos, en el anverso, el personal incumplimiento de la Voluntad divina, que nos ha buscado para Sí, y no ha encontrado correspondencia (Surco, n. 961).
2. Por eso, en la labor de dirección espiritual, lo primero es acudir al Espíritu Santo, pidiendo su luz y su gracia, para saber secundar su acción en el alma de nuestras hermanas.
3. A la vez, Dios cuenta con la dirección espiritual para hacer su obra en cada una, y de la calidad de la dirección espiritual depende, en ese sentido, la eficacia de la acción de la gracia en las almas: responsabilidad de las Directoras y de los sacerdotes, en el uso de los distintos medios:...
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Libros para la lectura espiritual.- Webmaster
LIBROS PARA LA LECTURA ESPIRITUAL
marzo 2005
IMPRESO 107/2005
[...]
VI. Lectura espiritual para el periodo comprendido entre la pa [Petición de Admisión] y la o [Oblación]
1. Los siguientes libros y folletos para la lectura espiritual son de especial interés en el periodo comprendido entre la pa [petición de admisión] y la o [oblación], para n [numerarios], agd [agregados] y s [supernumerarios].
2. Se trata de un elenco o índice global de textos de lectura espiritual que pueden servir para quienes aún no hayan hecho la o [oblación]. Esta relación se ha elaborado teniendo en cuenta, sobre todo, que pueda ser útil para jóvenes entre los 15 y los 18 años, pero también es adecuada para los s [supernumerarios]. Al final se añade un apartado con algunos libros y folletos de especial utilidad para s [supernumerarios].
3. El elenco también tiene presente que, en las etapas iniciales de la formación y con independencia de la edad que se tenga, interesa no dar nada por sabido, y que la lectura espiritual es un medio eficaz para afianzar las ideas madres necesarias en la lucha ascética. Por esta razón, lo más oportuno será que -en general y con las debidas excepciones- desde la pa [petición de admisión] y antes de la o [oblación] se haya leído al menos un libro de cada uno de los ocho apartados (nueve para los s [supernumerarios ]), y así quede tiempo suficiente para que las vocaciones recientes vayan profundizando en los escritos de nuestro Padre.
[...]
Brevísimo comentario de Opuslibros: se echa de menos algún libro, aunque fuera uno solo, de los cientos y cientos que escribió Joseph Ratzinger, ahora Benedicto XVI, en los libros recomendados por el Opus Dei como lectura espiritual. En marzo de 2005, fecha de la redacción de este documento interno, llevaba once meses como Papa y había sido durante 23 años (1982-2005)Prefecto para la congregación de la Doctrina de la Fe. ¿No les gusta nada de lo que escribió Ratzinger? ¿No es aconsejable?...
Instrucción acerca del espíritu sobrenatural...- Webmaster
INSTRUCCION ACERCA
DEL ESPIRITU SOBRENATURAL
DE LA OBRA DE DIOS
19 - III – 1934
[Notas de Alvaro del Portillo (1967)]
En formato PDF (190KB)
En el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo y de Santa María
Meus cibus est ut faciam voluntatem eius... Mi alimento es hacer su Voluntad.
(Ioann. IV, 34)
1 Carísimos:1 En mis conversaciones con vosotros repetidas veces he puesto de manifiesto que la empresa, que estamos llevando a cabo, no es una empresa humana, sino una gran empresa sobrenatural, que comenzó cumpliéndose [8] en ella a la letra cuanto se necesita para que se la pueda llamar sin jactancia la Obra de Dios;2 de la que formamos parte por elección divina —ego elegi vos (Ioann. XV, 16)—, con el fin de que seamos en el mundo imitadores de Jesucristo Señor Nuestro, sic[9] ut filii carissimi, como hijos queridísimos (Ephes. V, 1).3
2 [10] Tiene por base piedras desechadas por los que edificaron (Act. IV, 11). No encontraréis aquí altos jerarcas de la Iglesia, ni hombres de prestigio nacional.4 Su labor apenas se ve sobre la tierra: está debajo, crece hacia dentro. ¡Ya llegará la hora de subir! 5...
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27 pasos para que pida la admisión una al mes.- Webmaster
27 PASOS PARA QUE PA [PIDA LA ADMISIÓN] UNA AL MES
(Delegaciones de Madrid)
-Una chica que no conozca nada, en 6 meses pa
1. Conocerla.
2. Quedar para salir a hablar de pájaros y flores.
3. Fomentar la amistad: deporte, excursiones, aprovechar planes divertidos que se monten desde el ctr [centro].
4. Pisar el ctr.
5. Empezar a estudiar en el ctr.
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Experiencias de los Consejos Locales, 2005.- Webmaster
 Experiencias de los Consejos Locales
Roma, 19-III-2005
En formato PDF, 450KB
PRESENTACIÓN
Desde el 2 de octubre de 1928, San Josemaría predicó incansablemente la llamada universal a la santidad. Por eso, fue grande su alegría cuando el Concilio Vaticano II proclamó en modo solemne que: «Todos los fieles, de cualquier estado o condición, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad» (Concilio Vaticano II, Const. Dogm. Lumen gentium, n. 40).
La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei tiene como misión pastoral específica la difusión efectiva de esa llamada a la santidad y al apostolado, en todas las circunstancias y situaciones de la vida secular del cristiano y, concretamente, en y a través del ejercicio del trabajo profesional ordinario. Para eso, junto a la atención pastoral de sus fieles, la actividad de la Prelatura consiste en proporcionar formación cristiana a las personas que lo desean.
Este texto recoge algunas experiencias sobre esas tareas de formación, con el fin de ofrecer una ayuda a las personas encargadas de la dirección inmediata del apostolado, en cada Centro de la Prelatura.
[...]
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Caeremoniale Operis Dei.- Webmaster
 CAEREMONIALE OPERIS DEI
Roma, 1999
ORATIONES
AD PETENDAS VOCATIONES
In vesperis sollemnitatis Sancti Ioseph, Patris et Domini nostri, in omnibus Operis Dei Centris sequentiafiunt:
Sacerdos, vel dignior, inchoat hymnum “Veni Creator”, et omnes duplici choro prosequuntun:
Veni, Creator Spíritus, /Mentes tuorum vísita, /Imple superna grátia,/ Quae tu creasti péctora.
Qui díceris Paráclitus, / Altíssimi donum Dei,/ Fons vivus, ignis, cáritas, /Et spiritalis únctio.
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Ceremoniale Operis Dei (texto)
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Ratio Institutionis: Plan de Formación. Roma, 1997.- Webmaster
 PRELATURA SANCTAE CRUCIS ET OPERIS DEI
Roma, 1997
PLAN DE FORMACIÓN (o en PDF, 390 KB)
RATIO INSTITUTIONIS (En español y latín, según el original, PDF, 540 KB)
I. INTRODUCCIÓN
1. Los fieles de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei reciben una peculiar e intensa formación, para poder responder a su específica vocación cristiana a la propia santidad y al apostolado en medio del mundo.1
2. Este Plan de Formación, basado fielmente en el espíritu del Opus Dei que nos dejó el Beato Josemaría Escrivá, nuestro queridísimo Fundador, contiene el plan general de toda la formación que se ha de proporcionar en la Prelatura, elaborado con arreglo a las normas y disposiciones del derecho universal y particular, y en conformidad con el espíritu del Concilio Vaticano II.
3. Los fieles del Opus Dei llamados al sacerdocio reciben la formación específica para el ejercicio del ministerio sacerdotal conforme a la Ratio Institutionis Sacerdotalis de la Prelatura.
1. Cfr. Codex iuris particularis Operis Dei seu Statuta Prxlaturae Sonctae Crucis et Operis Dei (Statuta), nn. 2, 3 §1, 2°, 6 y 27 §2,1°.
[...]
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Catecismo de la Prelatura del Opus Dei. SEXTA edición. Roma, 1995.- Webmaster
Nota de Opuslibros: Este catecismo –sexta edición- estuvo en vigor desde 1995 a 2003. En 2003 se repartió una nueva edición y éste que a continuación se publica, se retiró de todos los centros del Opus Dei.
 PRELATURA DE LA SANTA CRUZ Y OPUS DEI
CATECISMO
SEXTA EDICION
Roma 1995
nota a la sexta edicion
En este libro —¡tan pequeño!—, va escrito el porqué de tu vida de hijo de Dios.
Han transcurrido casi cincuenta años desde que, el 23 de abril de 1947, nuestro amadísimo Padre escribía el prólogo a la primera edición del Catecismo de la Obra. Cinco décadas en las que, gracias a la Bondad divina, este pequeño libro ha contribuido a mantener —como deseaba nuestro Fundador — luces claras perennemente encendidas en tu cabeza y en tu corazón y en tu camino.
Esta nueva edición, la sexta, que ahora llega a tus manos, fue proyectada y comenzada a preparar por don Álvaro como fruto de sus desvelos paternales al frente del Opus Dei. Es una parte de la herencia que recibí de sus manos, cuando fui nombrado para sucederle como Prelado de la Obra, y desde el primer momento — con la colaboración de la Asesoría Central y del Consejo General — me propuse transmitiros este legado suyo.
Todo en esta nueva edición recoge la mente de don Álvaro, que —entre tantas otras cosas — ayudó a nuestro Padre en la realización de las anteriores ediciones del Catecismo de la Obra. ¡Con qué alegría recordaba nuestro amadísimo Fundador aquellas jornadas de verano en Molinoviejo, cuando —con la silenciosa y eficacísima colaboración de su hijo más fiel— esculpía en frases breves e incisivas las riquezas de nuestro Derecho particular!
El Catecismo es una explicación de lo dispuesto en los Estatutos de la Prelatura, para facilitar que los fieles del Opus Dei conozcan bien su Derecho particular y su espíritu (n. 342). Por esta razón, su estructura sigue la del Ius particulare que nuestro Fundador dejó preparado para cuando se alcanzara la intención especial.
Nuestro Padre deseaba que, en la medida de lo posible, todos sus hijos y todas sus hijas grabaran en sus almas los puntos de este libro. Para facilitar el cumplimiento de este deseo, don Álvaro dispuso que una parte se imprimiera en caracteres más pequeños, como explicación y profundización del texto que conviene aprender de memoria. De ningún modo significa que los párrafos en letra menuda tengan menor relieve: todo en el Catecismo de la Obra es importante, porque todo es reflejo vivo del derecho particular, del espíritu y de los modos apostólicos, que el Señor entregó a nuestro Fundador para facilitarnos el cumplimiento de aquella radical aspiración: hacer el Opus Dei en la tierra, siendo tú mismo Opus Dei.
Con todas las veras de mi alma, con la fuerza de la paternidad que he recibido de la Santísima Trinidad, deseo que el estudio y la meditación de este Catecismo fructifique plenamente en nuestras almas; y que contribuya a que, en cada uno de nosotros, se cumplan aquellas palabras con las que tantas veces invocamos a nuestra Madre: Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum, iter serva tutum!
Roma, 28 de marzo de 1995
70º aniversario de la ordenación sacerdotal de nuestro Padre.
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Guiones Región de España del Programa de Formación Inicial.- Webmaster
 GUIONES DE LA REGIÓN DE ESPAÑA
PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL (B-10)
APARTADO I Charla nº 1
Amor a las Normas
Vida de familia: caridad, cariño
Originalmente la palabra latina norma significa la escuadra o regla que da el ángulo recto; instrumento indispensable para el proyecto y construcción de cualquier edificio sólido, bello, de altura. Las Normas son también medio necesario -y suficiente- para levantar rectamente, según el diseño divino, nel bel mezzo della strada, el edificio imponente de la santidad personal de cada uno de nosotros y, en consecuencia, del Opus Dei en el mundo. "No son un fin", como nos advertía constantemente el Padre, sino un medio. Un medio ¿para qué? Un medio para que, siempre, siempre permanezcamos en la presencia de Dios, le digamos que le amamos, nos consideremos hijos suyos y, por lo tanto, llenos de fortaleza prestada, porque somos hijos del padre más poderoso que se pueda imaginar, y más lleno de Amor" (Del Padre, cn VII-1975, p. 28); es decir, un medio indispensable para hacer el Opus Dei en el mundo, siendo nosotros mismos Opus Dei.
Con la naturalidad con que el agua mana de una fuente, el Espíritu Santo las hizo brotar de la fecunda vida interior de nuestro amadísimo Fundador: "El me dio a mí los medios concretos para ser santos en nuestro camino del Opus Dei, y la Iglesia aprobó esos medios" (De nuestro Padre, cn II-1968, p. 7), que ya son inalterables: "En la vida nuestra el camino está perfectamente señalado: no hay nada que no esté ¡esculpido!" (De nuestro Padre, cn X-1957, p. 6).
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Índice del Apartado I
Índice del Apartado II
Índice del Apartado III
Índice del Apartado IV
Programa completo de Formación Inicial
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Experiencias sobre ceremonias litúrgicas.- Webmaster
 EXPERIENCIAS SOBRE CEREMONIAS LITÚRGICAS
Roma, 10 enero 2004
(en formato PDF, 180 KB)
INTRODUCCIÓN
La liturgia, y principalmente la Eucaristía, es la «cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza»1. «Nuestro Salvador, en la Última Cena, la noche que le traicionaban, instituyó el Sacrificio Eucarístico de su Cuerpo y Sangre, con lo cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y a confiar a su Esposa, la Iglesia, el Memorial de su Muerte y Resurrección»2. «La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, la actualización y la ofrenda sacramental de su único sacrificio, en la Liturgia de la Iglesia, que es su Cuerpo»3. Ese misterio de fe, escribe San Josemaría, anuda en sí todos los misterios del Cristianismo. Celebramos, por tanto, la acción más sagrada y trascendente que los hombres, por la gracia de Dios, podemos realizar en esta vida4.
En la Encíclica Ecclesia de Eucharistia, el Papa Juan Pablo II recuerda que «la fe de la Iglesia en el Misterio eucarístico se ha expresado en la historia no sólo mediante la exigencia de una actitud interior de devoción, sino también a través de una serie de expresiones externas, orientadas a evocar y subrayar la magnitud del acontecimiento que se celebra. (...) Por tanto, siento el deber de hacer una acuciante llamada de atención para que se observen con gran fidelidad las normas litúrgicas en la celebración eucarística»5.
Las actitudes, gestos, elementos y fórmulas litúrgicas tienen un significado ordenado a la glorificación de Dios y a la salvación de las almas. En la Santa Misa, «acción de la Iglesia universal», «habrá de realizar cada uno todo y sólo lo que le compete conforme al grado en que se encuentra situado dentro del pueblo de Dios»6.
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Experiencias de la práctica pastoral.- Webmaster
 EXPERIENCIAS DE LA PRÁCTICA PASTORAL
(y en formato PDF. 920KB)
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El sacerdote, con su vida y su ejemplo y con su trabajo ministerial, fomenta la unidad de todos con sus Directores. No manda -ni puede dar impresión de que manda-, sino que está para obedecer y servir, enseñando a los demás a obedecer y servir igualmente. No puede olvidar que él colabora en la dirección espiritual de sus hermanos y en las actividades apostólicas, uniendo las almas a la Obra, a través de los Directores.
Esto se manifiesta de muchas maneras: por ejemplo, vive delicadamente la obediencia, siendo ejemplo patente ante sus hermanos; hace su charla personal -con plena sinceridad y docilidad- con el Numerario, de ordinario laico, que se designe; ayuda con la corrección fraterna a los Directores, con delicadeza y fortaleza a la vez.
En su labor de dirección espiritual con sus hermanos, debe tener una preocupación especialísima por vivir la unidad con el Director:
a) confirmando siempre las indicaciones y consejos dados por el Consejo local: «Confirmad ordinariamente en todos las directrices que reciban en la Confidencia: sólo con una armonía completa entre las indicaciones dadas por el Director o por la Directora, y por el sacerdote, vuestros hermanos -mis hijas y mis hijos- recibirán la dirección espiritual personal conveniente»;
b) evitando que se le apeguen las almas: «El sacerdote debe tener especial cuidado de no hacer capillitas, de no hacer grupitos, de no tolerar que se le apeguen las almas. Y es preciso que él mismo esté despegado»;
c) en la labor de dirección espiritual, no puede dar ni siquiera la impresión de que es director de sus hermanos: en la Obra sólo gobierna quien ha recibido del Padre ese encargo;
d) como una manifestación más del compromiso de no desear cargos y cortar cualquier apegamiento en su ministerio, con sus hermanos y con todas las almas han de evitar el personalismo, uniéndolos a la Obra, facilitando los posibles cambios de personas y la continuidad de la labor apostólica.
En la predicación deben cuidar también de confirmar las directrices de los Directores, tratar los temas en los que el Consejo local más insiste, etc. Nunca puede haber una labor autónoma y, menos, anárquica.
Para vivir bien estos aspectos de la unidad, el sacerdote consulta frecuentemente con el Director los temas en que conviene insistir en la dirección espiritual personal y en la predicación. Al mismo tiempo, con la delicadeza y prudencia debidas, indicará a los Directores lo que le parezca conveniente para que lo tengan en cuenta en su labor de dirección.
Finalmente, debe ayudar a los demás a vivir la sinceridad en la charla con el Director; y, como norma general, evitar incluso la impresión de que da consejos «distintos» a los ya recibidos en la confidencia; en todo caso, sugerirá temas para que se consideren en la oración y se traten en la charla. (págs. 10-11)
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Experiencias para los encargados de grupo.- Webmaster
 EXPERIENCIAS PARA LOS ENCARGADOS DE GRUPO
La tarea de los encargados de Grupo es trabajo y dedicación profesional y un apostolado directísimo —eficaz, fecundo—, porque sólo se busca servir a las almas. Requiere mucha vida interior, espíritu de sacrificio y un gran celo apostólico: en la Obra se vive no de entusiasmos, sino de visión sobrenatural.
Los encargados de Grupo no ejercen ninguna misión de dirección, pero, siguiendo fielmente las indicaciones y orientaciones del Consejo local, tienen la inmediata responsabilidad de la formación de los Supernumerarios; y, con el apoyo de los Celadores, fomentan el ambiente de cariño fraterno y de vibración apostólica dentro del Grupo.
Los fieles de la Prelatura fomentan el sentido de responsabilidad personal para sostener y mejorar su propia vida interior y la de sus hermanos; procuran fortalecer la unidad y hacer que la convivencia esté siempre llena de alegría y de paz, de sentido sobrenatural y de calor humano.
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Experiencias de las labores apostólicas.- Webmaster
 Experiencias de las labores apostólicas
ROMA, 6-X-2003
PRESENTACIÓN
Se ha preparado la nueva edición del Vademécum del gobierno local (19-III-2002), y ahora este volumen de Experiencias de las labores apostólicas, para orientar a los Consejos locales en el desarrollo de las obras de San Miguel, de San Gabriel y de San Rafael, que —como aseguraba nuestro queridísimo Padre— son como tres ramas del Opus Dei, tres manifestaciones apostólicas que vienen a recoger y a ordenar todas las fuentes de nuestro trabajo sobrenatural, en servicio de Dios Nuestro Señor, de la Iglesia Santa y de todas las almas1.
El 2 de octubre de 1928, fecha fundacional del Opus Dei, nuestro Padre vio claramente que el Señor quería en su Obra a personas de todos los ambientes de la sociedad —laicos y sacerdotes, solteros, casados y viudos, en unidad de vocación—, dedicadas a la búsqueda de la santidad y al ejercicio del apostolado en medio de las actividades humanas. El 6 de octubre de 1932, mientras hacía un curso de retiro espiritual en Segovia, nuestro Fundador recibió una nueva luz divina que le llevó a invocar con segura piedad, como Patronos de la Obra y de sus diversos apostolados, a los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael, y también a los Santos Apóstoles Pedro, Pablo y Juan.
1. san josemaría, Carta 29-IX-1957, n. 5.
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Carta 28-III-1973. Jose María Escrivá.- Webmaster
 CARTA 28-III-1973
Josemaría Escrivá de Balaguer
1 Queridísimos: que Jesús me guarde a esos hijos, que la gracia y la paz llenen vuestras obras, por el conocimiento de Dios y de Nuestro Señor Jesucristo (II Petr. I, 2).
Una vez más me siento urgido a escribiros, haciendo eco en vuestros corazones de aquellas palabras que San Pedro dirigía a los fieles de la Iglesia naciente:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que por su gran misericordia nos ha regenerado con una viva esperanza, mediante la resurrección de Jesucristo entre los muertos, para una herencia incorruptible, que no puede contaminarse y que es inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, a quienes la virtud de Dios conserva por medio de la fe, para haceros gozar de la salud, que ha de manifestarse en los últimos tiempos.
Esto es lo que debe transportaros de gozo, aunque ahora por un poco de tiempo conviene que seáis afligidos con varias tentaciones. para que vuestra fe, probada de esta manera y mucho más acendrada que el oro —que se acrisola con el fuego—, se halle digna de alabanza, de gloria y de honor, en la venida manifiesta de Jesucristo (I Petr. I, 3-7).
2 Tiempo de prueba son siempre los días que el cristiano ha de pasar en esta tierra. Tiempo destinado, por la misericordia de Dios, para acrisolar nuestra fe y preparar nuestra alma para la vida eterna.
Tiempo de dura prueba es el que atravesamos nosotros ahora, cuando la Iglesia misma parece como si estuviese influida por las cosas malas del mundo, por ese deslizamiento que todo lo subvierte, que todo lo cuartea, sofocando el sentido sobrenatural de la vida cristiana.
Llevo años advirtiéndoos de los síntomas y de las causas de esta fiebre contagiosa que se ha introducido en la Iglesia, y que está poniendo en peligro la salvación de tantas almas.
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o en formato PDF (110KB)
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Carta 14-II-1974. José María Escrivá.- Webmaster
 CARTA 14-II-1974
Josemaría Escrivá de Balaguer
1 Queridísimos: que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos. Salgo otra vez a vuestro encuentro, volviendo a sonar la campana. Siento el deber de avisaros y lo hago como tradicionalmente se convoca a los fieles, para acercarlos al Sacrificio de Jesucristo: repitiendo las llamadas. Tres solían darse, para anunciar el comienzo de la Santa Misa. Las gentes, al oír el repique ya familiar, aceleraban definitivamente el paso, corrían hacia la casa del Señor. Esta carta es como una tercera invitación, en menos de un año, para urgir vuestras almas con las exigencias de la vocación nuestra, en medio de la dura prueba que soporta la Iglesia.
Quisiera que esta campanada metiera en vuestros corazones, para siempre, la misma alegría e igual vigilia de espíritu que dejaron en mi alma —ha transcurrido ya casi medio siglo— aquellas campanas de Nuestra Señora de los Ángeles. Una campana, pues, de gozos divinos, un silbido de Buen Pastor, que a nadie puede molestar. Sin embargo, hijos míos, habrá de moveros a contrición y, si es necesario, suscitará un deseo de profunda reforma interior, una nueva ascensión del alma, más oración, más mortificación, más espíritu de penitencia, más empeño —si cabe— en ser buenos hijos de la Iglesia.
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y en formato PDF (170 KB)
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Experiencias sobre el modo de llevar charlas fraternas. 19-III-2001.- Webmaster
 EXPERIENCIAS SOBRE EL MODO DE LLEVAR CHARLAS FRATERNAS
Roma, 19 marzo 2001
PRESENTACION
El 19 de marzo de 1975, durante una tertulia, nuestro Padre decía que la charla fraterna es un medio bendito, sobrenatural, de sabor evangélico, de primitivos cristianos; en cuanto abrimos el corazón, sin trampa, dejando que entre la luz, la claridad, hasta el último rincón, nos quedamos felices, serenos, tranquilos, se nos quitan las falsas enfermedades y vamos con alegría a las enfermedades verdaderas. Y en muchas otras ocasiones también le escuchamos afirmar que la Confidencia —esa charla sincera, llena de sentido sobrenatural— es el medio de santificación más soberano que, aparte de los sacramentos, tenemos en el Opus Dei.
Este medio de dirección espiritual personal nació en la Obra por una especial providencia de Dios, con espontaneidad, con naturalidad, como una fuente: porque el agua está allí y no puede dejar de brotar; porque es parte de la vida nuestra. Los primeros tomaron voluntariamente —libérrimamente— la costumbre de contar a nuestro Padre todas sus cosas, de abrir la conciencia de par en par. Después, cuando el desarrollo de la labor apostólica hizo que resultase físicamente imposible que pudiera escucharles personalmente, comenzaron a abrir su alma al Director, con la misma visión sobrenatural, con la misma sencillez y confianza con que hablaban a nuestro Fundador.
Desde entonces, todos los fieles del Opus Dei somos conscientes de que la charla fraterna es un medio sobrenatural, dispuesto por el Señor para nuestra santificación en el mundo: los Directores son instrumentos de Dios, y cuentan con las gracias convenientes para ayudarnos; por tanto, acudimos siempre con disposiciones de completa sinceridad, con el deseo de que sea cada vez más claro, más pleno, más íntimo el conocimiento que tienen de nuestra lucha ascética, deseando facilitar, a quienes tengan la misión de formarnos, el conocimiento de todas nuestras circunstancias personales (...): nos ha de dar alegría hacer que nuestra alma sea transparente. Y esto, independientemente de quien sea la persona designada para llevar nuestra charla, porque a la Confidencia no se va por amistad, ni por motivos personales; sino por motivos sobrenaturales; cualquiera que sea quien recibe la Confidencia, es vuestro mismo Padre quien la recibe.
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Vademécum del Gobierno Local. 19-III-2002.- Webmaster
 VADEMÉCUM DEL GOBIERNO LOCAL
Roma, 19-III-2002
PRESENTACIÓN
La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei se rige por las normas del Derecho universal de la Iglesia y por su propio Derecho particular: la Constitución apostólica Ut sit, por la que el Romano Pontífice erigió la Prelatura; el Codex iuris particularis Operis Dei o Statuta, sancionado por la Sede Apostólica mediante la misma Constitución apostólica; y los Decretos y otras disposiciones que puede dar el Prelado en uso de la potestad de régimen que le confiere la Iglesia (cfr Statuta, n. 125, §§ 1-3).
En cambio, el Vademécum del gobierno local —lo mismo que los otros Vademécums y Experiencias— no tiene por sí mismo carácter jurídico. Además de recordar aspectos esenciales del espíritu de la Obra y normas establecidas en los documentos citados en el párrafo anterior, recoge orientaciones prácticas para la correcta aplicación de esas disposiciones; criterios técnicos para la promoción de la labor apostólica, etc.
Ya en 1936, con ocasión de la ansiada expansión de la labor apostólica fuera de Madrid (se pensaba abrir un Centro en París y otro en Valencia), nuestro Fundador quiso poner por escrito su experiencia de aquellos años, para ayudar a los que comenzasen en esas nuevas ciudades. Surgió así la Instrucción para los Directores [4] (31-V-1936) donde se contienen los criterios fundamentales que han de presidir las tareas de formación y dirección dentro de la Obra. Luego, durante toda su vida, nuestro Padre continuó ejercitando ejemplar y heroicamente la prudencia y la justicia sobrenaturales, mientras impulsaba y guiaba —con la fortaleza y el afecto del Buen Pastor— la difusión del apostolado por todo el mundo, siempre con un especial desvelo por aquellos hijos suyos que llamaba a ser Directores. Este Vademécum surge precisamente de esa ocupación paterna y materna de nuestro Padre.
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Instrucción para los directores. 31-V-1936.- Webmaster
En el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo y de Santa María
Qui maior est in vobis fiat sicut minor, et qui praecessor est sicut ministrator. El mayor de entre vosotros pórtese como el menor, y el que tiene la precedencia como sirviente.
(Luc. XXII, 26).
1 Queridísimos: Hace algún tiempo que deseaba reanudar con vosotros esta comunicación escrita, y continuar aquellas Instrucciones, que tan provechosas han sido para vuestras almas, para confirmar y mejorar con nuestro peculiar espíritu la marcha de nuestras obras, en servicio de la Iglesia Santa.
2 Hoy —con ocasión de las próximas fundaciones en Valencia y en París—, esta Instrucción va dirigida a aquellos hijos que participan de las preocupaciones de gobierno en las casas o Centros de la Obra.
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Carta Alvaro del Portillo: 'Nuestro Padre en el Cielo', 26-6-1975.- Webmaster
 NUESTRO PADRE, EN EL CIELO
Roma, 26 de junio de 1975
Alvaro del Portillo
(O en formato PDF, el original en imágenes, 2,7MB)
Hermanas y hermanos míos queridísimos: ¡que Jesús y nuestro amadísimo Padre nos guarden!
¡Qué duro se me hace escribir esta carta! Pero siento el deber de no retrasarla ni siquiera otro día, porque todas las hijas y los hijos del Padre tienen derecho a saber algo más que la escueta noticia que acaba de causarnos a cada uno este dolor tan inmenso. Comprenderéis que me es muy difícil hilvanar estas líneas, porque cuesta mucho razonar cuando se está sumergido en la pena.
El día 25, miércoles, pasamos en familia el aniversario de la ordenación de los tres primeros sacerdotes, y a cada uno de los tres nos había encomendado el Padre de modo especial en esa fecha. Celebró la Santa Misa haciendo un Memento particular, me dijo, por todos los sacerdotes de la Obra, por los Numerarios que se van a ordenar dentro de pocos días y pidiendo al Señor que todas sus hijas e hijos seglares -todos- tuvieran siempre alma sacerdotal: ansias de corredimir.
[...]
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Cuadernos 6: Piedad y doctrina.- Webmaster
CUADERNOS 6: PIEDAD Y DOCTRINA
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INTRODUCCION
Hay en la doctrina de la Iglesia unas verdades centrales, básicas, que todos los cristianos han de conocer y practicar, porque constituyen el fundamento de una sólida vida cristiana. Son las que nuestro amadísimo Fundador nos impulsaba a convertir, por la asidua y piadosa meditación, en alimento de nuestra alma. No se puede llegar a tener vida interior -nos advirtió muchas veces- si no se pasan varios años con la preocupación de hacer muchos actos de amor de Dios, y tantas mortificaciones, y jaculatorias. Y, para esto, como yo decía a los primeros hermanos vuestros, es un buen medio consagrar cada día de la semana a una devoción sólida: a la Santísima Trinidad, a la Eucaristía, a la Pasión, a la Virgen, a San José, a los Santos Angeles Custodios, a las benditas ánimas del purgatorio 1.
1. De nuestro Padre, Crónica VIII-58, pp.7-8.
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Cuadernos 10: La familia y el matrimonio.- Webmaster
 CUADERNOS 10: LA FAMILIA Y EL MATRIMONIO
Roma, 1991
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El Opus Dei ha hecho del matrimonio un camino divino, una vocación. Llevo más de treinta años -escribía nuestro Fundador en 1959- tratando de meter en el alma de tantas gentes el sentido vocacional del matrimonio; y enseñando -esto no lo digo yo, lo ha definido la Iglesia- que la virginidad, y también la castidad perfecta, es superior al matrimonio, hemos exaltado el matrimonio hasta hacer de él una vocación. ¡Qué ojos llenos de luz he visto más de una vez cuando, creyendo -ellos y ellas- incompatibles en su vida la entrega y un amor noble y limpio, me oían decir que el matrimonio es un camino divino en la tierra! 9.
Inculcar en los jóvenes esta firme convicción, importantísima para el bien de la Iglesia y de la humanidad, depende en gran parte de los padres y de la vida familiar que construyen en sus hogares 10.
9. De nuestro Padre, Carta, 9-I-1959, n.10
10. Juan Pablo II, Homilía, 1-X-1979
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Cuadernos 4: La ley de Dios.- Webmaster
 CUADERNOS 4: LA LEY DE DIOS
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El tiempo comenzó cuando Dios creó la tierra y los cielos (1). Antes, el hombre, todo lo que ahora conocemos, los mundos lejanos y las insondables riquezas del universo, no eran más que un decreto de la sabiduría divina que está en los secretos de la ciencia de Dios, y es directora de sus obras (2).
Según un programa sapientísimo, comenzó el Señor en el tiempo la obra de la creación. Comunicó a las criaturas una extraordinaria variedad y abundancia de perfecciones, que imitan en grados diversos la plenitud de su único Ser, poseído en identidad por las tres Personas divinas (3).
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Las preces de la Obra.- Webmaster
LAS PRECES DE LA OBRA
13. Para vencer los ataques de la triple concupiscencia, especialmente de la soberbia de la vida, que podría ser alimentada por la doctrina mal digerida, por la condición social y por los cargos que se ocupen, los fieles del Opus Dei deben cultivar intensamente un ascetismo lleno de fortaleza. Este ascetismo se apoya en la humildad —que todos manifiestan desde el primer instante del día, con la frente en el suelo, diciendo serviam—; en la vida espiritual y en el apostolado; en la obediencia; en la propia abnegación y en las mortificaciones frecuentes, también corporales. (4)
(4) Esta manifestación externa de humildad y de entrega total al servicio de Dios, se expresa también al rezar las Preces de la Obra. Ordinariamente, al decir Serviam!, antes de empezar a rezarlas, se besa el suelo. Sin embargo, cuando alguno lo prefiera, bastará que, una vez puesto de rodillas, haga una inclinación muy profunda, hasta casi tocar el suelo con la cabeza.
(Del documento interno DE SPIRITU ET DE PIIS SERVANDIS CONSUETUDINIBUS)
Ver las Preces de la Obra
Cuadernos 2: Sobre la vida cristiana.- Webmaster
 CUADERNOS 2: SOBRE LA VIDA CRISTIANA
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INTRODUCCION
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Hay desorientaciones –nos advierte el Padre con insistencia–, hay falta de fe, son contínuas las desviaciones en las filas del ejército de Dios en la tierra: da pena ver todo lo que se ve, de desvación moral; todo lo que se oye, de boca de no pocos sacerdotes y religiosos; todo lo que se escribe, por tantos falsos teólogos. Y la debilidad de los que tienen misión de apacentar las ovejas del rebaño de Cristo, y callan, a pesar de ver que la Iglesia está tan dolorosamente llena de errores, desviaciones y herejías (8).
Es cosa bien sabida que en tantos sitios se ha perdido el sentido del pecado. Después hablan de liberación, pero los que se expresan así suelen olvidar que Jesucristo vino a librarnos del pecado y de las cadenas del demonio, con la verdad: veritas liberabit vos (Ioann. VIII, 32). Estos quieren liberarse de la pobreza, del dolor, de la enfermedad, de la vejez, de la servidumbre: de todo. Pero no del pecado. Entonces dan rienda suelta a sus pasiones y acaban viviendo como bestias. Sólo buscan satisfacer su afán de riqueza, su soberbia, su deseo de poder, su sensualidad, queriendo imponerse a los demás, no por la razón sino por la fuerza y el engaño. Es infrahumano. (Del Fundador).
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Cuadernos 9: Virtudes humanas.- Webmaster
Cuadernos 9
Virtudes humanas
Roma, 1990
LA BASE HUMANA DE LA VIDA CRISTIANA
La santidad, que no es más que la plenitud de la vida cristiana, es obra de la gracia; pero requiere de ordinario, como base idónea, una personalidad madura, una voluntad firme, solidez de hábitos bien arraigados. El Reino de los Cielos se adquiere a viva fuerza, y sólo los esforzados lo arrebatan 1. Cuanto más elevado sea el nivel de las cualidades morales humanas, mejor se secunda la obra de la gracia.
Según la enseñanza tradicional 2, la madurez humana es el resultado de la actuación armónica, fácil y constante de ciertos hábitos que el hombre es capaz de adquirir y desarrollar con las fuerzas naturales, y que por esto reciben el nombre de virtudes naturales o humanas.
Sin la gracia sobrenatural es posible cultivar estas virtudes, pero -como consecuencia del pecado original, que ha herido y desordenado la naturaleza humana- resulta inasequible la perfección humana a la que el hombre, sin el lastre del pecado, podría llegar y, desde luego, aún más imposible es alcanzar la perfección sobrenatural: nadie se salva sin la gracia de Cristo 3.
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Nota circular agosto/2006 sobre el DVD 'El Opus Dei al descubierto'.- Trinity
Carta circular para los fieles de la Prelatura de España
VENTA DVD "EL OPUS DEI AL DESCUBIERTO"
Se trata de la versión española de un programa realizado para History Channel en estrecha colaboración con la Oficina de Información de la Obra en Estados Unidos. Por ejemplo, para hacerlo han contado con imágenes preparadas expresamente por Beta Films que solicitó Yago de la Cierva por encargo de Juanma Mora. Otro ejemplo: en los créditos finales se menciona expresamente el agradecimiento a Peter Batieron, Marco Carroggio y Santiago de la Cierva y en el apartado "Footage and Photos Courtesy" a Beta Films, Midwest Theological Forum, Prelature of Opus Dei y Rome Reports.
Planeta Agostini, precedida de una fuerte campaña publicitaria en todos los periódicos -quizá también en otros medios: no tenemos datos-, lanza hoy la venta en quioscos de la colección en DVD "Grandes enigmas del siglo XX". Algunos de sus temas: Illuminati y masones; Mata Hari; quién mató a Stalin y Rasputin; Bin Laden, Lady Di, etc...
El primer capítulo se titula "El Opus Dei al descubierto", esto nos perjudica ya que su difusión será mayor al estar bajo el impacto de la campaña, que no mantendrá la intensidad actual a lo largo de toda la colección.
APUNTES SOBRE EL CONTENIDO:
- La presentación del reportaje, asociando la Obra a temas oscuros y misteriosos induce a confusión.
- Un aspecto positivo es que, al mencionar el Código da Vinci, deja bien claro que todo se trata de una ficción. Destaca que la imagen sobre el Opus Dei que aportan tanto la novela como la película es -en la mayoría de los casos- la única información que sus millones de lectores y espectadores tienen sobre esta institución. (Dato importante para el apostolado de la opinión pública).
- En varios momentos un actor representa a Josemaría, presentándolo como una especie de iluminado (por ejemplo en las escenas de la fundación el 2 de octubre).
- Se menciona con frecuencia puntos de Camino escogidos para avalar afirmaciones erróneas sobre obediencia, discreción, etc, que fuera de contexto quedan, cuanto menos, confusos.
- Destaca sobre las demás las intervenciones de John Allen que, "defiende" mejor la Obra en este DVD que en su libro. Se alternan declaraciones de gente de Casa con detractores o confusos, aunque en algunos de ellos no parece haber mala voluntad sino ignorancia. Algunos personajes: el vicario regional, el vocal de san Miguel y varios numerarios y supernumerarios de Estados Unidos; D. Julián Herranz. También representantes de ODAN y Carmen Tapia. Interviene bastante el jesuita Fr. Martin y "expertos" en sectas, que ya cita el libro de Allen.
GUIÓN
- Recoge bastantes de los tópicos y acusaciones ya sabidas sobre la Obra. En síntesis, de éstos quedan bien resueltos: intervención Obra en política española; relaciones con los jesuitas; personalidad de San Josemaría; captación de miembros; papel de las numerarias auxiliares, etc.
Por el contrario, quedan mal resueltos, entre otros: mortificación corporal (hipertrofiada...); favoritismo de Juan Pablo II; canonización precipitada; secretismo.
Madrid, agosto 2006
Cuadernos 11: Familia y milicia.- Webmaster
 CUADERNOS 11: FAMILIA Y MILICIA
Roma, 1998
(Imagen escaneada de la primera página)
INTRODUCCIÓN
La lucha, hijo mío, es estar continuamente en guerra 1. Mediante una vocación específica, personal, el Señor nos ha llamado al Opus Dei, y nos ha asignado un puesto en el frente, donde combatir una continua guerra: tú contra ti mismo, yo contra mí mismo 2. Una guerra en la que nunca peleamos solos. Siempre nos sentimos cubiertos por el fuego de una poderosa arma: la oración de toda la Obra. Por la Comunión de los Santos, nos sabemos parte de un ejército bien compacto. Notamos el aliento de otras almas que viven con las mismas aspiraciones y deseos que nosotros, que pelean día a día con el mismo objetivo, y que, por encima de las diferencias de cultura, de lugar o de tiempo, también cuentan con nuestro apoyo sobrenatural.
La Obra, a la vez que milicia, es una familia unida con lazos más fuertes que los de la sangre, con unión de corazones, de voluntades, de afanes... 3. Desde el primer momento, quienes se acercaban a nuestro Padre experimentaban el cariño de un corazón paterno y materno. Después, en casa de la Abuela, encontraban el mismo aire de hogar cristiano que ahora se respira en nuestros Centros y allá donde se encuentre un fiel del Opus Dei, levantando la temperatura espiritual de los que le rodean 4.
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Guión orientativo para las clases de Catecismo de la Obra.- Webmaster
Guión orientativo para las clases de Catecismo de la Obra
en las Convivencias de Supernumerarios de 2006 (nn. 1-46)
1. GUIÓN PARA LOS NN. 1-17
Los comentarios que se adjuntan, serán más útiles en la medida en que se consiga adaptarlos a la preparación de los asistentes; no se trata de un guión de clase para su uso inmediato: se requiere una labor previa de asimilación y síntesis, para explicar después lo que convenga con esa orientación. Para facilitar este trabajo el guión se divide en dos partes. En la primera, se ofrecen algunas ideas generales que pueden servir —a quien ha de explicar estas sesiones— para enmarcar más ampliamente el comentario específico a cada uno de los números del Catecismo. Si conviene explicar estos contenidos con más detenimiento, puede usarse esta Parte I como índice de una sesión introductoria.
La explicación de estas ideas —que prepara y complementa el estudio personal— deberá ayudar a:
a) entender con claridad que la realidad originaria del Opus Dei y su configuración jurídica como prelatura personal no guardan entre sí una relación puramente pragmática. Esta configuración no es simplemente una forma jurídica más práctica, o que ofrezca alguna ventaja, más o menos accidental, respecto a otras posibilidades: se trata de la «configuración jurídica adecuada» a la realidad del Opus Dei, en el sentido de que la figura jurídica de prelatura personal no sólo acoge perfectamente los rasgos esenciales de la naturaleza que Dios ha querido para la Obra, sino que ofrece el cauce más natural y directo para su manifestación y eficacia;
b) conocer con precisión y profundidad las características más importantes de esa configuración, sin necesidad de descender a cuestiones jurídicas de detalle o a una casuística superflua.
Las ideas contenidas en una y otra parte, en todo caso, son orientativas: quien se encargue de comentar esos puntos ha de procurar adaptarse a las capacidades de los oyentes, a su edad, a su formación teológica y canónica, y debe asegurarse de que todos entiendan...
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Cuadernos 12: 'Apostolado de la opinión pública'.- Webmaster
CUADERNOS 12: APOSTOLADO DE LA OPINIÓN PÚBLICA
ROMA, 1999
(Imagen escaneada de la primera página del libro)
INTRODUCCIÓN
En 1946, nuestro Padre escribió una carta en la que, con gran visión de futuro, animaba a sus hijas e hijos de todos los tiempos a servirse de los medios de comunicación, para poner a Cristo en la cumbre de todas las realidades humanas. Quería impulsarnos a que con sentido de profunda humildad -fuertes en el nombre de nuestro Dios y no en los recursos de nuestros carros de combate y de nuestros caballos (cfr. Ps. XIX, 8)-, estuviésemos presentes sin miedo en todas las actividades y organizaciones de los hombres, para que Cristo esté presente en ellas 1.
En este nuevo volumen de Cuadernos se recogen bastantes párrafos de aquella carta y otras enseñanzas de nuestro Fundador sobre el apostolado de la opinión pública. Una de las ideas que palpita en estos textos es que este apostolado es tarea de todos. Desde todas las profesiones, afirmaba nuestro Padre, se puede llegar a influir en la vida de los órganos de la opinión pública. La vibración apostólica de mis hijos, al ver la trascendencia de este apostolado, sugerirá a cada uno -en la esfera de sus iniciativas- la manera de ayudar 2.
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Carta Vos Autem.- Webmaster
Carta Vos autem
de 16 de julio de 1933
1 VOS AUTEM dixi amicos, quia omnia quaecumque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Ioann. XV, 15); os he llamado amigos, porque os he hecho saber cuantas cosas oí de mi Padre. Aquí tenéis, hijas e hijos de mi alma, unas palabras de Jesucristo Señor Nuestro, que nos señalan el camino que hemos de seguir en nuestra labor apostólica. Dios nos ha llamado para llevar su doctrina a todos los rincones del mundo, para abrir los caminos divinos de la tierra, para hacer que conozcan a Jesucristo tantas inteligencias que nada saben de El, y —al querernos en su Obra— también nos ha dado un modo apostólico de trabajar, que nos mueve a la comprensión, a la disculpa, a la caridad delicada con todas las almas […]
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Cuadernos 8: En el Camino del amor.- Webmaster
 CUADERNOS 8: EN EL CAMINO DEL AMOR
ROMA, 1989
(Imagen escaneada de la primera página del libro)
INTRODUCCIÓN
Nuestra vida en la Obra es un largo viaje, que dura lo que nuestros años sobre la tierra. Un camino comenzado por amor, que del amor se alimenta, y que alcanzará su término -si somos fieles- en el Amor que no tiene fin.
Ser caminantes hacia Dios es la verdad más profunda de nuestro ser y de nuestra existencia. Verdad que cada uno de nosotros ha sellado con un compromiso de amor, al responder a la llamada divina -veni, sequere me! (1), ven y sígueme- con la entrega que hicimos a Dios en el Opus Dei. Desde entonces, sin haber cambiado nada exteriormente, todo ha adquirido nueva luz y armonía en nuestra alma. El trabajo profesional, los lazos de familia y de amistad, las relaciones sociales y profesionales, son para nosotros, por mandato imperativo de Cristo, modo y camino de santidad, realidades santificables y santificadoras, como tantas veces nos enseñó nuestro queridísimo Padre.
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'El Buen Pastor', meditación de José María Escrivá.- Webmaster
EL BUEN PASTOR
José María Escrivá, 12-III-1961
Del tomo de meditaciones internas “Mientras nos hablaba en el camino”, páginas 143-155
Roma, 2000
Un día de retiro, una jornada en la que el Señor nos concede especialmente gracias para considerar nuestro fin: santificarnos y santificar. Pero hoy yo querría señalaros una vez más cuál es el espíritu nuestro en un medio maravilloso de santificación, en un medio que está instituido por Jesucristo, porque es sacramento: la Confesión. Y, a partir de esa institución divina, deseo haceros algunas consideraciones sobre otro medio que es también una muestra de cariño materno de la Obra: la dirección espiritual con el Director, la charla fraterna.
Como de costumbre, me he traído unos libros, fichas y papeles. Algunas veces sucede que, después, durante la meditación, me voy por otros caminos y no les hago caso. Pero a este libro sí le hago caso, siempre, porque es el Evangelio, y yo no pretendo hablar más que palabras de vida, las de Jesucristo Nuestro Señor...
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Carta 'Res omnes', 9-I-1932.- Webmaster
Carta Res omnes
de 9 de enero de 1932
1 RES OMNES [...] no queremos librarnos de las trabas —santas— de la disciplina común de los cristianos. Queremos, por el contrario, ser con la gracia del Señor —que me perdone esta aparente falta de humildad— los mejores hijos de la Iglesia y del Papa [...]
2 [...] Instaurare omnia in Christo (Ephes. I, 10), dice San Pablo a los de Efeso, renovad el mundo en el espíritu de Jesucristo, colocad a Cristo en lo alto y en la entraña de todas las cosas. Venimos a santificar cualquier fatiga humana honesta: el trabajo ordinario, precisamente en el mundo, de manera laical y secular, en servicio de la Iglesia Santa, del Romano Pontífice y de todas las almas [...]
[...] Comprenderemos la emoción de aquel pobre sacerdote, que tiempo atrás sintió dentro de su alma esta locución divina: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum (Ioann. XII, 32); cuando seré levantado en alto sobre la tierra, todo lo atraeré a mí. A la vez, vio con claridad la significación que el Señor, en aquel momento, quería dar a esas palabras de la Escritura: hay que poner a Cristo en la cumbre de todas las actividades humanas. Entendió claramente que, con el trabajo ordinario en todas las tareas del mundo, era necesario reconciliar la tierra con Dios, de modo que lo profano —aun siendo profano— se convirtiese en sagrado, en consagrado a Dios, fin último de todas las cosas [...]
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Carta Videns eos, de 24-III-1931.- Webmaster
Carta Videns eos
de 24 de marzo de 1931
1 VIDENS EOS [...] Me conmueve, hijos queridísimos, contemplar a Jesús que ejercita su poder divino y hace un milagro maravilloso, para ir al encuentro de los suyos, que se fatigan remando contra el viento por llevar la barca a donde el Señor les ha dicho.
Cumplimos también nosotros un mandato imperativo de Cristo, navegando en un mar revuelto por las pasiones y los errores humanos, y sintiendo a veces dentro de nosotros toda nuestra flaqueza, pero decididos firmemente a conducir a término esta barca de salvación que el Señor nos ha confiado. Se levanta quizá en ocasiones, de lo profundo del corazón, ante la fuerza del viento contrario, la voz de nuestra impotencia humana: ten misericordia de mí, oh Dios, porque me persiguen, me combaten y me hacen sufrir constantemente. Sin cesar me persiguen mis enemigos; y son muchos, en verdad, los que me combaten (Ps. LV, 2-3). El no nos deja, y siempre que ha sido necesario se ha hecho presente, con su omnipotencia amorosa, para llenar de paz y de seguridad el corazón de los suyos: Jesús les habló luego, y dijo: buen ánimo, soy yo, no tenéis que temer. Y se metió con ellos en la barca, y cesó el viento (Marc. VI, 50-51) [...]
[...]
Intención mensual (julio-septiembre 2006).- Webmaster
im 396
La intención mensual general para julio-septiembre es:
Patronos: Santa María, Regina apostolorum.
Ante el interés por la Obra que se ha despertado en la opinión pública, procuremos dar a conocer a mucha gente nuestro espíritu, llegando al trato personal, de modo que se produzca un gran incremento en el número de las personas que se incorporen a la labor apostólica y empiecen una dirección espiritual.
[...]
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Carta Singuli dies, 1930.- Webmaster
Carta Singuli dies
de 24 de marzo de 1930
1 singuli dies … [...] Todos los días (...) deben presenciar nuestro afán por cumplir la misión divina que, por su misericordia, nos ha encomendado el Señor. El corazón del Señor es corazón de misericordia, que se compadece de los hombres y se acerca a ellos. Nuestra entrega, al servicio de las almas, es una manifestación de esa misericordia del Señor, no sólo hacia nosotros, sino hacia la humanidad toda. Porque nos ha llamado a santificarnos en la vida corriente, diaria; y a que enseñemos a los demás —providentes, non coacte, sed spontanee secundum Deum (I Petr. V, 2), prudentemente, sin coacción; espontáneamente, según la voluntad de Dios— el camino para santificarse cada uno en su estado, en medio del mundo [...]
[...]
Parecerse a nuestro Padre.- Webmaster
PARECERSE A NUESTRO PADRE
Editorial de Crónica, junio 1985, pp. 590-596
(También en formato PDF, 350 KB)
Nosotros hemos recibido una preciosa herencia de nuestro Fundador: el encargo de hacer el Opus Dei. Lo llevaremos a cabo, si cumplimos la condición que nos explicó repetidamente: haremos el Opus Dei en la tierra, si somos nosotros mismos Opus Dei (1). Y ser del Opus Dei significa dar cumplimiento al designio de Dios, que nos ha elegido antes de la constitución del mundo, para que seamos santos en su presencia (2), siguiendo este camino de santificación en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano (3), en el que El mismo nos ha puesto...
(1) Del Padre, Tertulia 26-VI-1977 en Crónica, 1977, p. 763.
(2) Ephes I,4.
(3) Oración para la devoción privada a nuestro Padre.
[...]
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'CARTA DEL PADRE', 26 de junio de 2006.- escriBa
Carta del Padre del 26 de junio de 2006:
Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!
En esta fecha, en la que nuestro Padre se encuentra tan especialmente presente en cada uno de nosotros, me he sentido movido a abriros mi corazón. Seguramente lo que os voy a decir lo tenéis ya bien dentro de vuestra alma.
Al recordar en los días pasados la llegada de nuestro Padre a Roma, me han venido una vez más a la mente –con nueva fuerza- su gran generosidad, su entrega sin límites a cuanto el Señor le pedía, su fidelidad heroica para acompañar a Jesucristo llevando la Santa Cruz en su cuerpo y en su alma. Nos repitió machaconamente que se sentía un instrumento inepto y sordo para hacer la Obra; pero, por los frutos, conocemos un poco del inmenso servicio que ha prestado a la Iglesia, a la humanidad y que, desde el Cielo, sigue prestando al mundo entero. Conversiones; personas de los más diversos ambientes que descubren la grandeza y la alegría de encontrar a Jesucristo; almas sin esperanza que tocan el gozo de renacer a una vida nueva; hombres y mujeres jóvenes, o de edad avanzada, que experimentan la suave y activa sacudida que supone conocer y amar a Jesucristo y dar la vida para comunicar a esta tierra la Luz de Dios; y me quedo muy corto en la enumeración...
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Cuadernos-7: Vocación y apostolado.- Webmaster
 CUADERNOS - 7
VOCACIÓN Y APOSTOLADO
EN FORMATO PDF (9 MB)
INTRODUCCIÓN
Han pasado más de cincuenta años desde la fundación de la Obra: pocos, para una institución que ha de durar mientras haya hombres sobre la tierra. En todo el orbe, innumerables personas conocen y aman el espíritu del Opus Dei, que les enseña a hallar a Dios en su vida ordinaria y a acercarle muchas almas, cumpliendo el mandato apostólico que Cristo confió a la Iglesia entera. Son personas de toda edad y condición, que se forman al calor de la Obra, reciben la savia buena de su espíritu y colaboran con nosotros en las labores de apostolado.
Pensando también en estas personas, se publicaron en las revistas internas los artículos sobre la vocación y el apostolado, que se recogen en este volumen. Con palabras de nuestro Fundador y del Padre, se enseña a hacer apostolado según el espíritu específico del Opus Dei, y se exponen los criterios que permiten discernir las características de la vocación divina de la Obra, que el Señor está empeñado en regalar a muchos. Lo escribió nuestro Padre, cuando la Obra era aún una pequeña semilla que Dios había puesto en su corazón: tengo certeza de que la llamada –la llamada específica de que vengo hablando en esta carta–, es para muchos: porque en la Obra no hay clasismos, porque interesan todas las almas; y, por lo tanto, se necesitan toda clase de instrumentos 1.
Que la Virgen Santísima, Reina de los Apóstoles, y su Esposo San José, obtengan de la Trinidad Santísima la gracia de que muchas más personas, en todos los países y continentes, oigan esta llamada a buscar la santidad y a hacer apostolado en medio del mundo, y que –una vez oída– la sigan, con fidelidad proselitista, todos los días de su vida, en servicio de Dios, de la Iglesia y de las almas.
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(1) De nuestro Padre, Carta, 9-I-1932, n. 12.
Documento interno. Control supernumerarios y cooperadores.- Webmaster
Control de supernumerarios y de cooperadores del Opus Dei
Ficha de control de supernumerarios = s
Ficha de control de cooperadores = cp
Nota de OpusLibros: se incluyen dos datos de conciencia: si se confiesa (CF) cada semana y si acude a la dirección espiritual (Ch, para los supernumerarios y desr para los cooperadores). Luego, se registra si asiste a los Círculos (ces), al Curso Básico de formación humana y cristiana (Cur.Bás.), si hace la aportación económica (Ap.), si asiste a los retiros mensuales (rt), al retiro trimestral para sólo supernumerarios (rti) o a la meditación para sólo supernumerarios (med), al curso de retiro (crt) y a la convivencia (cv) anuales.
Programa de Formación Inicial. Documento Interno.- Webmaster
Documento interno del Opus Dei
PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL
(B-10)
Tercera Edición - Roma, 1985
En formato PDF (300 KB)
Nuestro principal y mejor apostolado es procurar que las vocaciones que el Señor envía a su Obra reciban, desde el primer momento, la formación oportuna para corresponder a la llamada y para perseverar en el camino.
Esta es la primera tarea —con obligación de justicia— de todos los miembros del Opus Dei, y especialmente de los Directores. Sólo así, además, se multiplicará la eficacia de las labores apostólicas.
Nunca olvidemos que, si hemos de recibir continuamente los medios que en la Obra están prescritos para nuestra santificación, las vocaciones recientes tienen más urgencia de esa ayuda: vuestros nuevos hermanos son como criaturas recien nacidas, y necesitan, con el afecto y la comprensión de todos, el aliento de la doctrina y el ejemplo de vuestra piedad.
Mariano
Roma, en la fiesta de la Invención de la Santa Cruz, 3 de mayo de 1960.
[...]
Informe 'interno' de un numerario.- Webmaster
Informe 'interno' que se hizo de un numerario con más de 10 años dentro, y su "anejo" o anexo. Se han quitado los datos que pudieran hacer reconocible a la víctima. ----------------------
Ref xxx 465/05, 2
1. Debe seguir creciendo en madurez, sentido común y conocimiento propio. Es cumplidor, durante este tiempo no ha dejado de vivir completo el plan de vida, pero le falta rectitud de intención y poner amor de Dios en las cosas.
2. Últimamente le hemos insistido en moverse por motivos sobrenaturales y desarrollar una actividad seria, en el trabajo y en el encargo apostólico, huyendo de los caprichos y de lo que no supone esfuerzo. Es poco constante y le cuesta someterse a un horario de trabajo continuado. Tiene que amar más la cruz, también para vivir el desprendimiento de sus propios juicios, de los gustos personales y del afán de pasárselo bien: planes de descanso, deporte, cine, lecturas, etc. Aunque el origen de su situación es la falta de virtudes, tanto humanas como sobrenaturales, no dejan de sorprender la reacciones que manifiesta, muy lejos de las que corresponderían por la edad que tiene.
3. Se le ha insistido en darse con generosidad a los de Casa y a sus amigos y en tratar con profundidad y constancia a los chicos de San Rafael. La labor que atiende está comenzando y le ha faltado espíritu de sacrificio e iniciativa para sostenerla.
4. Sigue con algunos juicios críticos hacia algunas cosas de nuestra familia. Con la soberbia se mezclan cuestiones que no entiende o no ha asimilado; le conviene tratar de esas cosas en la dirección espiritual, también para aclarar dudas y lo que no comprende. Su carácter fuerte y algo caprichoso, con algunas reacciones desproporcionadas que no está acostumbrado a dominar, contribuyen a crear conflictos internos y a agrandar algunos juicios críticos. Esta situación le hace sufrir y le lleva a dudar de su capacidad de superar el alejamiento de los Directores que le provoca. Actualmente parece estar más tranquilo y contento. Le hemos insistido en que hable con sinceridad antes, sin dejarse llevar por las primeras reacciones, y que concentre su lucha en el día a día, sin preocuparse de hipotéticas dificultades futuras.
5. Le conviene tener un trabajo con un horario bien determinado y del que tenga que rendir cuentas. También le vendrá bien un encargo apostólico atrayente para que pueda tomar gusto a la labor.
xx-xx-2005
Ref xxx 465/05,
Anejo 2
1. Se ha dejado llevar por algunos caprichos en los últimos meses –en dos ocasiones ha ido a dar un paseo a la playa en vez de ir al club, y en otra ha ido al cine, también en horario del club–. Como consecuencia de estos descuidos ha tenido dificultades (cfr B 10, III, 28); esporádicamente ha tenido alguna otra dificultad. Después de estos episodios ha acudido con prontitud a la dirección espiritual.
2. Al final del verano comenzó a replantearse problemas de perseverancia. No fue sincero: en la charla fraterna sólo manifestó su deseo de volver a [su ciudad] para reincorporarse al mundo laboral, un poco cansado del ritmo de trabajo de [interno…] y de lo arduo de la labor del club. Le hablamos de la conveniencia de que permaneciera en [la ciudad donde estaba] tal como se le había explicado a final de curso, para consolidar las disposiciones y hacer hábitos en la virtud de la laboriosidad y la fortaleza, a la vez que iba poco a poco resolviendo el espíritu crítico. (…)
3. Desde entonces hemos procurado ayudarle a tomar una decisión con madurez y de cara al Señor, a desligar su marcha a [su ciudad] del abandono de la vocación y a volver con deseos de servir en el trabajo profesional y apostólico.
xx-xx-2005
CANCIONES.- Webmaster
Publicación interna
 CANCIONES
Roma, 1986
En formato PDF (6,30 Megas)
Presentación
Nuestro Padre nos animó siempre a cantar, como una manifestación de esa alegría que es un tesoro cristiano del Opus Dei (1). Cuando las palabras se quedan cortas para expresar el cariño, suple el canto. Entonces, cantar es amar y orar: en las reuniones de familia, en los viajes... He llenado las carreteras de Europa -comentaba nuestro Fundador- de avemarías y de canciones (2).
El espíritu de la Obra nos lleva a entonar a lo divino las melodías populares. Pero tenemos además nuestras canciones de familia. Surgieron poco a poco, con espontaneidad. Nuestro Fundador deseaba que tuviéramos tradiciones de familia que sirvieran para reforzar esa unidad de corazones y de afectos tan propia del Opus Dei. Lo que nos une es el espíritu de la Obra, pero ese espíritu no puede estar desencarnado: necesita de manifestaciones externas propias. Y nuestro Padre pensó que una de esas manifestaciones fuese el canto: las canciones de Casa han de servirnos para estar más unidos unos con otros. [...]
Para secundar este deseo de nuestro amadísimo Fundador, el Padre ha dispuesto que se publique este libro: entre las distintas canciones, hay algunas (nn. 3, 7 y 28) que se compusieron para que las pudieran cantar nuestras hermanas.
[...]
Cuadernos 5: 'LA MISION APOSTOLICA'.- Webmaster
 CUADERNOS 5: LA MISIÓN APOSTÓLICA
(Foto escaneada de la primera página)
(En formato PDF 13 Megas, del original en imágenes)
Que tu vida no sea una vida estéril. -Sé útil. -Deja poso. -Ilumina con la luminaria de tu fe y de tu amor... (1)
La preocupación apostólica es inseparable de la lucha por alcanzar la santidad. Con la vocación al Opus Dei, al celo apostólico se une el afán proselitista, es decir, el deseo de que otros reciban la misma vocación. Cuando se tiene un bien, cuando un alma es feliz, cuando siente esta alegría interior y desea esta dicha, procura dar ese bien y esa dicha a los demás (2).
En la Obra, apostolado y proselitismo van entrelazados. Nuestro Padre repetía que nosotros tenemos el deber imperativo de hacer proselitismo; el deber de transmitir este don divino, y de procurar que haya otras almas que sirvan al Señor en el Opus Dei (3).
(1) Camino, n. 1
(2) De nuestro Padre, Crónica II-64, p. 7.
(3) De nuestro Padre, Crónica II-64, p. 7.
Cuadernos 3: 'Vivir en Cristo'.- Webmaster
CUADERNOS 3: "VIVIR EN CRISTO"
(Foto escaneada de la primera página del libro)
INTRODUCCIÓN
«Que busques a Cristo: que encuentres a Cristo: que ames a Cristo». -Son tres etapas clarísimas. ¿Has intentado, por lo menos, vivir la primera? 1.
Nuestra vida en la Obra comenzó porque Cristo vino a nuestro encuentro con una palabra afabilísima: Tu, me sequeris 2, ¡sígueme! Desde entonces se habrán sucedido en cada uno y continuamente esas tres etapas clarísimas, aunque no siempre de la misma manera.
Buscamos, hallamos y amamos a Jesucristo con la inocencia de Juan, o con las lágrimas de arrepentimiento de Pedro, o con la hondura serena que daban a Pablo las muchas batallas vencidas por el Señor. En cualquier caso, apenas en los comienzos o ya cerca del fin de la carrera, guardada la fe 3, el amor de Dios es lo que nos mueve.
La conversión es cosa de un instante: la santificación es tarea para toda la vida. La semilla divina de la caridad, que Dios ha puesto en nuestras almas, aspira a crecer, a manifestarse en obras, a dar frutos que respondan en cada momento a lo que es agradable al Señor. Es indispensable por eso estar dispuestos a recomenzar, a reencontrar -en las nuevas situaciones de nuestra vida- la luz, el impulso de la primera conversión 4.
(1) Camino, n. 312;
(2) Ioann. XXI, 22;
(3) Cfr. II Tim. IV, 7;
(4) Homilía, La conversión de los hijos de Dios, 2-II-1952;
[...]
Crecer para adentro (Serie Bonus Pastor - VII).- Webmaster
Documento interno
Beato Josemaría Escrivá
Crecer para adentro (htm); en formato PDF (667 KB)
Textos tomados de la predicación del Fundador del Opus Dei. Madrid 1937
Imagino vuestra inmensa alegría cuando recibáis, y cuando meditéis, estos apuntes tomados de la predicación de nuestro Padre en el Consulado de Honduras, durante los meses de abril a agosto de 1937, hace ahora sesenta años. Se trata de un deseo que ya don Álvaro expresó en varias ocasiones, pero no tuvo ocasión de verlo realizado. Su lectura y meditación nos ayudará mucho a todos a meternos, más y más, por caminos de oración, de la mano de tan estupendo guía en el trato con Dios como es nuestro Padre.
Durante la guerra civil española, los cristianos que quedaron en la zona controlada por los enemigos de la Iglesia experimentaron una cruel persecución religiosa; basta recordar que en el primer año del conflicto fueron asesinados 6.500 eclesiásticos, en odio a la fe; y muchos seglares padecieron el mismo fin por el solo hecho de ser católicos. En esas circunstancias, nuestro Padre siguió desarrollando a escondidas - no cabía otra forma - una amplia labor pastoral, en la medida que las circunstancias se lo permitían, arriesgando su vida cuando era necesario para el bien de las almas. Después de una verdadera odisea, encontró refugio en una sede diplomática madrileña: el Consulado de Honduras, que -como otros lugares semejantes- ejercitó durante aquellos meses el derecho de asilo con innumerables personas.
[...]
vuestro Padre
+ Javier
Roma, 2 de octubre de 1997, fiesta de los Santos Ángeles Custodios, aniversario de la fundación del Opus Dei.
'El niño perdido y hallado en el templo' - Meditación interna. JM Escrivá.- Webm
EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO
José María Escrivá, 8-VII-1937
Del tomo de meditaciones internas “Crecer para adentro”,
páginas 191-198
Roma, 1997
1) La composición de lugar de nuestra oración de hoy será imaginarnos a Jesús adolescente, annorum duodecim, como nos transmite el Evangelio (186), a la edad de doce años. Nuestra petición: aprender la lección que nos da como Maestro.
San Lucas nos relata que, habiendo subido Jesús con su Madre y San José a Jerusalén para el día de la fiesta, acabada ésta, remansit puer Iesus in Ierusalem, et non cognoverunt parentes eius (187); se quedó en Jerusalén y sus padres no lo advirtieron. Ha llegado solamente a los doce años nuestro Maestro, ¡y cómo procede! ¡Qué maravillosa discreción la suya! A nadie comunica, ni a sus padres, su plan para cumplir la Voluntad de Dios. Es de suponer que en el cariño de su Madre hubiera encontrado un obstáculo para realizarlo: quizá Ella no le hubiera permitido andar solo durante tres días por Jerusalén. Jesús calla y obra según la Voluntad de su Padre celestial...
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5ª edición del Catecismo de la Obra: algunos puntos.- Pablo
Queridos amigos, por si pudiera servir, os envío algunos puntos de la quinta edición (1983) del Catecismo de la Obra.
Un saludo,
Pablo
Nota de la web. Tenemos colocada la séptima y última edición del Catecismo de la Obra (2003). También la sexta edición (1995). Entre los puntos de la 5ª edición que envía Pablo y los de la 6ª y 7ª, hay diferencias importantes que dejamos a la consideración y/o estudio de quien pueda explicarnos el por qué de los cambios u otros análisis.
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De la quinta edición del Catecismo de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei
(23 de abril de 1983)
**********
PARTE I
(...)
CAPÍTULO III
características de la obra
Art. 1. Espíritu
(...)
§ 4. Virtudes
(...)
95.–¿Qué deberes lleva consigo la virtud de la obediencia para los miembros del Opus Dei?
Para los miembros del Opus Dei, la virtud de la obediencia lleva consigo los siguientes deberes:
1) acatar con ánimo filial -como deberán hacerlo los demás fieles católicos, sus iguales- la doctrina y las disposiciones de la Santa Iglesia: del Papa y de los Obispos en comunión con la Santa Sede;
2) acomodar con la máxima fidelidad su vida al espíritu y a las Normas y a las Costumbres de la Obra;
3) cumplir con delicadeza extrema todo lo preceptuado en nuestro Derecho particular;
4) aceptar con la mayor prontitud y con esmero las insinuaciones, disposiciones y consejos de los Directores en todo lo referente a su vida espiritual y a la labor apostólica.
(Leer artículo completo...)
Catecismo del Opus Dei.- Agustina L. de los Mozos
 CATECISMO DEL OPUS DEI
El catecismo, escaneado en fotos del texto original (9 MB)
Sólo texto en formato PDF (460 KB)
Catecismo, 6ª edición
Algunos puntos de la 5ª edición
NOTA A LA SÉPTIMA EDICIÓN
Hablando del Catecismo de la Obra, nuestro Padre explicaba que responde a la necesidad de que siempre haya luces claras en nuestra cabeza, en nuestro corazón y en nuestro camino: las luces del espíritu y del derecho particular del Opus Dei, que, siendo siempre las mismas, brillan con fulgor diverso según las circunstancias y las necesidades.
La reciente canonización de nuestro queridísimo Padre ha hecho aconsejable esta nueva impresión, ocho años después de la precedente, que se preparó siguiendo las indicaciones de don Álvaro, y se publicó después de su marcha al Cielo. En esta séptima edición, además de incorporarse la conclusión del iter de la Causa de Canonización de nuestro Fundador, se han incluido los puntos complementarios sobre la naturaleza teológica y jurídica de la Prelatura, que se habían redactado recientemente.
En el año del Rosario proclamado por el Santo Padre Juan Pablo II en la Iglesia universal -año mariano en la Obra, en preparación del 75º aniversario de su fundación-, pido a la Santísima Virgen que, por la intercesión de San Josemaría, nos alcance de la Trinidad la gracia de que el gozo y la paz del 6 de octubre permanezcan perennemente vivos entre nosotros. La canonización de nuestro queridísimo Fundador ha de ser, para todos, una llamada siempre nueva: un punto de referencia constante en la vida espiritual, en el trabajo, en el apostolado y en todas nuestras actividades.
Roma, 14 de febrero de 2003
Aniversario de la fundación de la Sección femenina y de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.
¿Por qué publicamos el Catecismo del Opus Dei?
Charla sobre la VOCACIÓN. Documento interno.- Webmaster
AVISO
Documento interno del Opus Dei
 VOCACIÓN
Charla del Círculo de San Rafael*
*Medio de formación con frecuencia dirigido a menores de edad
[...] Nadie debe esperar pruebas extraordinarias. El Señor hace ver su Voluntad cuando se le pide sinceramente en la oración, y nos la hace llegar también a través del consejo de otras personas que ya le han entregado su vida, particularmente en la dirección espiritual. Este es el camino más seguro: rezar y consultar. El Señor llama en el fondo del corazón y para descubrir la llamada hay que abrirlo de par en par, confiando plenamente en quien conoce tanto la propia alma como las exigencias de la vocación.
[...] Se expondría a un peligro muy serio de no seguir su vocación quien, por falsa prudencia, pretendiera dejarlo para más adelante: “decidiré cuando acabe los estudios", o simplemente "dentro de unos meses, cuando acabe el verano...” ¡como si pudiera haber esperas cuando Dios llama! Hay que rechazar con energía esos cálculos mezquinos y plantearse sinceramente esa pregunta de Camino "¿Por qué no te entregas a Dios de una vez..., de verdad ... ¡ahora! (n.902).
[...]
Guión del Círculo de los supernumerarios varones.- Happy
Copia en formato PDF (600 KB) del guión del Círculo de Estudio de los supernumerarios (varones), imagino que el de las mujeres variará algo. En el original hay una palabra tachada y al margen figura manuscrita "Miembros", eso es debido al cambio a Prelatura en donde los "socios" debían llamarse "miembros". El original está en mi poder.
Un abrazo,
Happy
'Víspera de San José'
VÍSPERA DE SAN JOSÉ
448.
18 de marzo
VÍSPERA DE SAN JOSÉ
—La Costumbre de la Lista de San José.
—La vocación a la Obra es una gracia que el Señor quiere conceder a muchos.
—Tenemos obligación de hacer proselitismo.
ESTAMOS ya en la víspera de San José, Patrono de la Obra y de todos sus apostolados, a quien encomendamos de modo especial el proselitismo. Siguiendo una antigua tradición de familia, pondremos bajo su patrocinio a aquellas personas que dan mayores esperanzas de vocación a la Obra.
La Costumbre de la Lista de San José empezó antes de la guerra española de 1936. Nació con una gran naturalidad, como todas nuestras Normas y Costumbres: con la naturalidad con que el agua mana de una fuente. Necesitábamos vocaciones, y nada más lógico que acudir a la intercesión de Nuestro Padre y Señor San José. El era el cabeza de familia en el hogar de Nazaret; por eso es natural que le pidamos que aumente la nuestra, que seamos muchos, cada día más, en el Opus Dei: una familia numerosa.
Al principio, también yo ponía nombres, como todos; pero dejé de hacerlo cuando no era razonable que lo hiciera. Ahora me uno a las listas que hacen en todos los Centros de todas las Regiones. [De nuestro Padre. Tertulia, 19-III-1969]...
(Leer artículo completo...)
Carta del Padre (9-1-1993).- Alvaro
 Carta del Padre
Alvaro, 9-1-1993
Formato PDF (332 Kb)
Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!
Con especial gozo me dirijo de nuevo a todos, a cada una, a cada uno, en este tiempo de acción de gracias por la Beatificación de nuestro Padre, para que elevemos nuestros corazones a la Trinidad Santísima al cumplirse un nuevo aniversario de la fecha en la que Dios hizo ver al Beato Josemaría —¡qué alegría escribirlo!— que también las mujeres debían formar parte del Opus Dei; y de ese otro 14 de febrero, del que ahora celebramos los cincuenta años, en el que quiso coronar su Obra con la Santa Cruz...
De Spiritu et de piis servandis consuetudinibus.- Roma 1990
 Del Espíritu y de las Costumbres
Roma, 1990
Al dar a la imprenta esta nueva edición del volumen De spiritu et de piis servandis consuetudinibus, me parece necesario haceros unas consideraciones, al hilo de cuanto oímos comentar a nuestro santo Fundador en momentos de mucha alegría, y de no poca inquietud en su alma, pero sin que perdiera jamás la paz sobrenatural y humana. Se había dado, en 1950, un paso fundamental en la historia jurídica de la Obra, pero aún quedaba un largo camino que recorrer, hasta llegar a la solución que se acomodara perfectamente a la naturaleza del Opus Dei. Su alegría era muy grande, insisto, porque en el Codex aprobado entonces ya se perfilaban con más fuerza el carácter secular, los fines y el futuro régimen de la Obra, y se daba un reconocimiento explícito a nuestro espíritu, a las Normas y Costumbres, que había deseado incluir en esos Estatutos. Para referirse, pues, a estos aspectos que os acabo de mencionar, nuestro amadísimo Fundador escribió en 1950:
1) sólo si se estudia, también nuestro Codex iuris particularis —que está plenamente imbuido de aquel espíritu sobrenatural que el Señor quiso para el Opus Dei—, se puede alcanzar una visión plena y clara de la Obra, que Dios suscitó el 2 de octubre de 1928, en servicio de su Iglesia Santa y de todas las almas;...
[...] Prólogo de Alvaro del Portillo
Carta del Padre (19-3-1992).- Alvaro
 Carta del Padre
Alvaro, 19-3-1992
Formato PDF (425 K)
Porque nos queremos de veras, sobrenatural y humanamente, y estamos unidos, notamos como un desgarrón en el alma si alguien no persevera en la vocación. Nos hace sufrir, pero no tambalear. El mismo Jesucristo experimentó la amargura de la traición de Judas, y ese dolor, ofrecido a Dios Padre, fue también medio para redimirnos. Sigamos nosotros su ejemplo y curemos la herida de la infidelidad con el bálsamo de nuestra entrega.
Judas era un Apóstol, había recibido esa vocación y Jesús no se equivocó al llamarle, pero aquel hombre prefirió la infidelidad. Traiciona al Señor con un beso: él, que había recibido el beso de una llamada divina. ¡Qué trágica mentira cuando la infidelidad se pretende camuflar bajo apariencia de amor! Judas traicionó al Señor por dinero, Demás abandonó a San Pablo por los placeres de esta vida...: en el fondo, siempre es el egoísmo, la soberbia, es el yo desorbitado el que impide la fidelidad. Para nosotros, la fidelidad a nuestra llamada significa fidelidad a la vocación cristiana: al Amor de Dios. Se entienden por eso las palabras fuertes de nuestro Padre: si alguno de mis hijos se abandona y deja de guerrear, o vuelve la espalda, que sepa que nos hace traición a todos: a Jesucristo, a la Iglesia, a sus hermanos en la Obra, a todas las almas.
(páginas 67 y 68)
[...]
Informe interno de un numerario.- Marl
Éste es el informe que envió la delegación a la que pertenecía un numerario, a otra delegación a la que se iba a incorporar. El numerario no supo y quizá no lo sepa aún, que cuando llegara a su nuevo destino, ya se le había encasillado y etiquetado. Sin conocerle personalmente aún y sin haberle tratado, los receptores del informe habían sido informados de "cómo" era el numerario. Una información redactada "gracias" a los datos obtenidos a través de su dirección espiritual. Dirección espiritual que obliga en conciencia a no ser divulgada.
dlmE ref. Codec31/02
ref. Codec 1/01
1. Inteligente, ordenado. Sentimental. Con don de gentes. Tiene un carácter peculiar que se manifiesta en sus gustos, aficiones, y afectividad.
2. Cumple el plan de vida. Es sentimental en la oración, que sale bien si hay afectos: alegrías, penas, enfados… Le resulta más complicado hacer la oración con un libro, meterse en las escenas del Evangelio, profundizar sobre algún aspecto más concreto
[...]
(Leer artículo completo...)
Meditaciones - Tomo IV
 EN FORMATO PDF (2,36 MB)
MEDITACIONES -Tomo IV- Roma, 1989
MEDITACIONES SEGUNDA EDICIÓN IV
Tiempo ordinario
(Semanas XXI a XXXIV)
ROMA, 1989
DOMINGO 1
319
DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO
—Necesidad de la dirección espiritual.
—Debemos colaborar en nuestra propia formación.
—Modo concreto de esta cooperación.
DIOS ha llamado a todos los hombres a participar de su propia vida: por las virtudes teologales, en la tierra; con la visión beatífica, en el Cielo. Pero la senda que conduce al fin no está exenta de dificultades. Esforzaos para entrar por la puerta angosta, porque muchos, os digo, intentarán entrar y no podrán (1). Es posible desanimarse, perder el buen rumbo, dar cabida al desaliento, ser engañados por las argucias del diablo; y el deseo inicial de llegar a puerto, puede ser infructuoso, si el alma no tiene quien la dirija en su camino. Los que no son gobernados por otros —dice la Escritura—, caen como las hojas, pues en la abundancia del consejo está la salvación (2).
[...]
Meditaciones - Tomo III
 EN FORMATO PDF (2,30 MB)
MEDITACIONES -Tomo III- Roma, 1987
MEDITACIONES SEGUNDA EDICIÓN III
Solemnidades del
Tiempo ordinario
Tiempo ordinario
(Semanas IX a XX)
ROMA, 1987
SANTÍSIMA TRINIDAD (I)
—Tratar a Dios Uno y Trino, que habita en nuestra alma en gracia.
—Por medio de Jesús llegamos a la Santísima Trinidad.
—Vivir con esmero las manifestaciones de devoción a la Trinidad Beatísima.
YA HEMOS recibido el Espíritu Santo prometido por Jesucristo a la Iglesia. Y llega para nosotros el momento de acercarnos con nueva luz al mayor de los misterios, a la más sorprendente y maravillosa de las revelaciones divinas: la Trinidad Beatísima, las Personas del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, en cuya contemplación y goce reside la plenitud de nuestra fe y de nuestra vida cristiana. Enseñados por San Pedro, hemos descubierto que las tres Personas divinas han intervenido e intervienen en nuestra transformación; nos sabemos escogidos según la presciencia de Dios Padre, en la santificación del Espíritu, para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo (1).
[...]
Meditaciones - Tomo II
 EN FORMATO PDF (2,36 MG)
MEDITACIONES -Tomo II - Roma, 1987
Tiempo de Cuaresma
Semana Santa
Tiempo de Pascua
ROMA, 1987
MIÉRCOLES DE CENIZA
—La Iglesia nos ofrece hoy la oportunidad de una nueva conversión.
—La contrición ha de apoyarse en la misericordia infinita de Dios.
—Este tiempo de penitencia ha de manifestarse en propósitos concretos de mejora.
HOY EMPIEZA la Cuaresma, y llega a nuestros oídos la llamada divina a la penitencia. Esto dice Yavé: convertios a mí de todo corazón, con ayuno, con llanto y con gemidos. Rasgad vuestros corazones, no vuestras vestiduras, y convertios al Señor Dios nuestro; porque es clemente y misericordioso, tardo a la ira y grande en misericordia, y se arrepiente de castigar. ¿Quién sabe si, mudando su consejo, no se arrepentirá y dejará tras sí bendición, sacrificio y ofrenda para el Señor Dios vuestro? (1).
De parte de Dios, la Santa Madre Iglesia nos dirige una invitación imperiosa, porque le apremia la salvación eterna de sus hijos: enmendémonos y mejoremos en aquello en que por ignorancia hemos faltado; no sea que, sorprendidos por el día de la muerte, busquemos tiempo para la penitencia, y no podamos encontrarlo (2).
[...]
Meditaciones - Tomo I
 EN FORMATO PDF (2,30 MG)
MEDITACIONES - Tomo I- Roma, 1987
Tiempo de Adviento
Tiempo de Navidad
Tiempo ordinario
(Semanas I a VIII)
NOTA A LA SEGUNDA EDICIÓN
Hace ya veintiún años que salieron a la luz estas MEDITACIONES, que tanto nos han ayudado a hacer oración. Se escribieron por deseo expreso de nuestro Padre, recogiendo en muchas ocasiones palabras textuales suyas, y siempre los rasgos de su espíritu, el que había recibido de Dios para entregarlo a sus hijas y a sus hijos. Nuestro mismo Fundador se sirvió muchas veces de estos volúmenes para su oración personal y para la lectura espiritual; y, en más de una ocasión, le oí decir que constituían un vínculo de unidad, y que daba gracias a Dios por disponer de este instrumento.
Pero aún hay más. En varias ocasiones, nuestro Padre comentó que reconocía como suyo todo lo que se contiene en estos libros: no sólo los textos escritos con la letra cursiva de trazo más fuerte, que se eligió para las citas literales, sino también el resto. Y es lógico que fuera así, porque —además de reflejar siempre su espíritu — las consideraciones escritas en estas MEDITACIONES, al hilo del relato evangélico, nos acercan a Jesucristo de la mano de nuestro Padre, siguiendo el modo de hacer oración que los hijos de Dios en el Opus Dei, y tantos otros cristianos, hemos aprendido de nuestro santo Fundador.
[...]
Alvaro
Roma, 15 de septiembre de 1985,
festividad de Nuestra Señora de los Dolores
La hoja de normas.- Vitruvius
La hoja de normas
Las normas constituyen el llamado 'plan de vida' que los miembros de la Obra deben vivir diaria, semanal y mensualmente. Para llevar un control de las mismas, se entrega a los miembros -especialmente a los que han pedido recientemente la admisión en la prelatura-, este impreso para que rellenen las casillas correspondientes al final de cada día. Decía Escrivá: "Sentid el deber de ser santos: santos, que no es hacer cosas raras. Si lucháis cada día por cumplir bien las Normas, vais por camino de santidad" (De nuestro Padre, Noticias VI-58, p. 18). Éste es pues, el 'plan de vida' a seguir por los miembros del Opus para lograr la santidad:
[...]
(Vitruvius envía el impreso de la hoja de normas)
Reglamento interno de la Administración
 Regulae internae pro Administrationibus
Roma, 28 de marzo de 1985
Palabras de Nuestro Padre, para la primera edición
Desde la fundación de la Sección femenina, una venturosa experiencia subraya la necesidad de dar a la imprenta estas Regulae internae pro Administrationibus, que escribí para vosotras -hijas de Dios, en su Opus Dei- y que tan bien habéis sabido vivir, poniendo en práctica con tanta delicadeza humana y con tanto sentido sobrenatural, uno de vuestros apostolados específicos, explícita y providencialmente sancionados por la Santa Sede, en dos solemnes decretos de aprobación (1).
Pido a Dios Nuestro Señor y a Nuestra Madre del cielo que cada día especialmente bendigan a aquellas hijas mías que se santifican en esta silenciosa labor -la Administración de nuestros Centros-, sin la cual sería menos eficaz y, en muchas ocasiones, imposible nuestro
trabajo, en servicio de la Iglesia Santa y de las almas...
Meditaciones - Tomo VI - Fiestas del Opus Dei (II)
FORMATO PDF (1,63 MG)
 Meditaciones- Tomo VI- Fiestas del Opus Dei (II)
De julio a diciembre - Roma, 1990
SANTO TOMÁS APÓSTOL 488 3 de julio
SANTO TOMAS APÓSTOL
—La incredulidad y el acto de fe de Tomás después de la Resurrección del Señor.
—El deber de profesar externamente la fe.
—Dar testimonio de nuestra fe en Cristo con nuestras obras y nuestra vida.
EL EVANGELIO de la Misa de hoy recoge una de las apariciones de Jesucristo a los Apóstoles después de su Resurrección. Tomás, uno de los Doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: ¡Hemos visto al Señor! Pero él les respondió: si no veo la señal de los clavos en sus manos, y no meto mi dedo en esa señal de los clavos y mi mano en su costado, no creeré.
Los Apóstoles eran poco propensos a admitir lo que excedía de los cauces de su experiencia y de su razón, y no parece que hubiesen entendido a Jesús cuando les anunciaba que resucitaría de entre los muertos. Sólo así se explica la reacción de Tomás...
Meditaciones - Tomo V - Fiestas del Opus Dei (I)
FORMATO PDF (1,64 MG)
 Meditaciones - Tomo V - Fiestas del Opus Dei (I)
De enero a junio - Roma, 1990
9 de enero
ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE NUESTRO PADRE (I)
—Nuestro Fundador ha sido el instrumento fidelísimo de que se sirvió Dios para fundar la Obra.
—Lo que vio nuestro Padre el 2 de octubre de 1928 se ha hecho realidad.
—Estar muy unidos a las intenciones de nuestro Fundador y del Padre.
VIENEN hoy a la mente aquellas palabras de Jesucristo en una de sus parábolas: érase un padre
de familias que plantó una viña, y la
rodeó de una cerca, y cavó en ella un
lagar y edificó una torre. El Señor, sirviéndose
de nuestro Fundador como instrumento fidelísimo,
ha plantado en el mundo una viña de vides selectas
—selectas, porque Dios las hizo buenas al elegirlas—,
protegiéndola con un muro sólido y seguro
que no pueden saltar las alimañas.
Esta viña de la Obra ha dado ya, por la misericordia
divina, sabrosos y ricos frutos, y se ha extendido prodigiosamente
por multitud de naciones...
Primer reglamento del Opus Dei.- (Ha sido siempre lo mismo el Opus Dei?).- Brian
¿HA SIDO SIEMPRE LO MISMO EL OPUS DEI?
BRIAN, 18 de agosto de 2004
Se han escrito muchos libros para explicar o justificar, bien la doctrina, bien la biografía de José María Escriba Albás (así fue bautizado), bien el entramado jurídico del Opus Dei, etc.
José María Escriba Albás (así fue bautizado), "vio" el Opus Dei en 1928, celebrando misa, como bien sabemos por habérselo oído contar personalmente, o por haberlo leído en las publicaciones internas e incluso externas. Pero ¿qué es lo que "vio" el fundador del Opus Dei en 1928?...
(Leer artículo completo...)
Glosas sobre la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz
 Glosas sobre la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz
Roma 14-II-87
En formato PDF (144 KB)
La inquietud santa de nuestro Padre por ayudar al clero diocesano crece paralelamente a su vocación de Fundador del Opus Dei. Ya en los años de Zaragoza, cuando el Señor no le había hecho aún ver la Obra, atendió con abnegada solicitud a los futuros clérigos en el Seminario, especialmente desde su nombramiento como superior. Luego, en Madrid, se rodeó enseguida de un grupo de sacerdotes, a los que contagiaba su afán de santidad personal y su celo apostólico. Entre 1938 y 1941, dirigió muchos cursos de retiro para el clero, llamado por Obispos de toda España; algún año, predicó a más de un millar de sacerdotes y seminaristas. Precisamente durante uno de aquellos retiros espirituales, el Señor quiso llevarse al Cielo a su madre, a la Abuela, a quien había pedido oraciones por este apostolado.
Tanto crecieron los afanes divinos de nuestro Padre por atender a los sacerdotes que, hacia 1949–50, como ya la Obra marchaba adelante, bien encarrilada, pensó en comenzar otra fundación
destinada al clero secular, a fin de ayudar a sus hermanos del clero diocesano a santificarse en su propio ministerio. (de la nota introductoria).
Vademecum de sacerdotes
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Vademecum de sacerdotes
Roma 25-VI-87
En formato PDF (145 kb)
¿Cuál es la identidad del sacerdote? La de Cristo. Todos los cristianos podemos y debemos ser no ya alter Christus, sino ipse Christus: otros Cristos, ¡el mismo Cristo! Pero en el sacerdote esto se da inmediatamente, de forma sacramental 1. [(1) De nuestro Padre, Homilía Sacerdote para la eternidad]. De la nota introductoria.
"En el Opus Dei, la dirección espiritual corresponde, en primer lugar, a los Directores
locales, laicos, con los que también los sacerdotes tienen su charla fraterna; después, a los sacerdotes de la Obra, a través de la confesión sacramental.
Los sacerdotes saben que, para colaborar eficazmente en la dirección espiritual personal de los fieles
de la Prelatura, han de confirmar en todo, ordinariamente,
las directrices que los demás reciban en la charla
fraterna: sólo una completa armonía entre
ambos consejos asegura la adecuada dirección
espiritual de las personas de la Obra." (pág.
41)
"Nuestro Fundador estableció,
además, que si un sacerdote de la Obra se atreve
a administrar la confesión a una mujer en un
lugar distinto del confesonario con rejilla -fuera de
los casos tradicionalmente considerados como de verdadera
necesidad-, incurre ipso facto en suspensión
a divinis, cuya remisión está reservada
al Prelado. Por tanto, los sacerdotes de la Prelatura
no acuden a confesar a sitios donde no puedan cumplir
esa norma." (pág. 45)
"Si en alguna ocasión
lo considera conveniente, para conseguir una mayor unidad
de criterio en la labor de formación y de dirección
espiritual, la Directora local puede hablar brevemente
con el sacerdote -siempre en el confesonario-
sobre los puntos que estime necesarios." (pág.
53)
"Nuestro Padre comentó
alguna vez que prefería que sus hijas murieran
sin los últimos sacramentos -porque estaba cierto
de que aun así morirían como unas santas-,
a que los sacerdotes fueran sin necesidad a los Centros
de mujeres." (pág. 53)
¿Por
qué publicamos el Vademecum?
|
Vademecum del Apostolado de la Opinión Pública
|
Vademecum del Apostolado de la Opinión Pública
Roma, 29-IV-87
"Todo lo que hacemos en el Opus Dei -escribía nuestro Fundador en 1946- es dar doctrina, la doctrina de Jesucristo. Al testimonio del ejemplo, que todos procuran dar, los miembros de la Prelatura unen el de la palabra, para contribuir a la difusión del mensaje cristiano entre los hombres y mujeres de nuestro tiempo, sin excepción de razas, ni de lenguas, ni de circunstancias sociales".
"Muchas son las maneras y los caminos de contribuir a que la luz de Cristo ilumine las inteligencias y los corazones de los hombres, e impregne las costumbres, los modos de vida y las leyes de la sociedad. Y entre estos medios diversos que se pueden emplear para hacer llegar a los hombres la verdad de Jesucristo, tiene una particular importancia la recta orientación de la prensa, radio y la televisión, la actividad editorial, etc".
(De la Nota Introductoria del Vademecum)
En formato PDF (140Kb)
¿Por qué publicamos el vademecum?
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Vademecum de las sedes de los centros
|
 Vademecum
de las sedes de los centros
Roma, 6-XII-87
En formato
PDF (115 kb)
"Se recoge en estas páginas
un conjunto de experiencias relativas al funcionamiento
habitual de las sedes de los Centros de la Prelatura.
Muchas provienen de nuestro santo Fundador, continuamente atento -porque estaba metido en Dios-
a tantos detalles prácticos como jalonan la convivencia humana y hacen amable el camino de la santidad en medio del mundo. En otras ocasiones, proceden de la vida de los miembros de la Obra que, guiados por ese ejemplo heroico del Padre, han roturado un dilatado campo de servicio a los demás.
Y, en todo momento, describen cosas, quizá minúsculas en apariencia, pero que manifiestan el espíritu sobrenatural y el sentido común
que vivifican sin cesar el comportamiento de los
hijos de Dios en el Opus Dei".
"No se trata de un elenco exhaustivo, sino de la aplicación -abierta
a nuevas experiencias de interés- del espíritu sobrenatural del Opus Dei, a algunas circunstancias de la vida ordinaria. Por eso, aun tratándose de cosas pequeñas, la fidelidad,
por amor, a esos aspectos materiales -nunca
minucias ni bagatelas-, tiene tanta trascendencia
para los fieles de la Prelatura: porque es de enamorados
cuidar los detalles, incluso en las acciones aparentemente
sin importancia".
(De la nota introductoria del vademecum)
¿Por
qué publicamos el Vademecum?
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Vademecum de Publicaciones internas
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Vademecum de Publicaciones internas *
Roma, 9-1-87
*Las 'Publicaciones internas' son aquellas a las que sólo tienen acceso los miembros de la Prelatura del Opus Dei. Sus cabeceras son "Crónica" (para la sección de varones), "Noticias" (para la sección de mujeres) y "Obras". Ésta última, se permite leer "a los Cooperadores y amigos, siempre que estén en condiciones de conocer y apreciar esa dimensión más íntima -se trata de una revista de familia- de nuestras labores apostólicas" (pág. 9). En este Vademecum se explica cómo deben redactarse, confeccionarse, etc.
Tampoco tienen acceso a ellas la jerarquía de la Iglesia ni los obispos de las diócesis donde haya centros de la Prelatura, ni ningún historiador, investigador, periodista, etc., -si no pertenece al Opus Dei y siempre que no lo haga para documentar su trabajo profesional, sólamente las utilizará para el crecimiento de su vida espiritual-. Son de 'uso interno' y no se permite su reproducción total ni parcial. Tampoco se puede hacer referencias a ellas en los trabajos de divulgación sobre el Opus Dei, el fundador, etc., que los miembros se propongan hacer o hayan hecho, tales como las biografías del fundador de la institución.
Comienzan así: "En cuanto nuestro Padre reunió a su alrededor a los primeros miembros de la Obra, comenzó a transmitirles el espíritu del Opus Dei de palabra, y también por escrito. En meditaciones, tertulias y charlas personales, les formaba y les abría insospechados horizontes de apostolado; y, durante los períodos de lejanía física, sostenía su vibración por medio de una copiosísima correspondencia."
"Muy pronto, además de esas cartas personales, nuestro Fundador quiso que llegaran a los que se hallaban aislados noticias del apostolado, con el fin de fortalecer el espíritu de familia propio del Opus Dei, manteniendo vibrantes a unos y a otros por la Comunión de los Santos. Y éste fue el propósito primordial que persiguieron, desde el primer instante, las publicaciones dirigidas a los miembros de la Prelatura."
(de la Nota introductoria)
¿Por qué publicamos este vademecum?
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Glosas sobre la obra de San Miguel
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 Glosas
sobre la obra de San Miguel
Roma, 29-IX-87
En formato PDF (234 kb)
"El 2 de octubre de 1928, fecha
fundacional del Opus Dei, nuestro Padre vio claramente
que el Señor quería en su Obra a personas
de todos los ambientes de la sociedad -laicos y
sacerdotes, solteros, casados y viudos, en unidad de
vocación-, dedicadas a la búsqueda
de la santidad y al ejercicio del apostolado en medio
de las actividades humanas. En octubre de 1932, mientras
hacía un curso de retiro espiritual en Segovia,
nuestro Fundador recibió una nueva luz de Dios,
que enriquecía el modo de dar cumplimiento a
su Voluntad, y que le confirmaba en su decisión
de invocar con segura piedad, como Patronos de la Obra,
a los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael,
y también a los Santos Apóstoles Pedro,
Pablo y Juan.
Las actividades de formación
de los miembros Numerarios y Agregados, así como
los trabajos apostólicos que desarrollan, se
encomiendan al patrocinio de San Miguel y de San Pedro.
Esta labor constituye la obra de San Miguel".
(de la Nota introductoria pág. 5)
"La obra de San Miguel constituye,
en fin, una silenciosa y operativa misión de
servicio, sin relumbre humano, pero con luces divinas,
porque transforma a las almas en dóciles y humildes
instrumentos de la gracia de Dios,..." (de
la Nota introductoria pág. 7)
¿Por
qué publicamos las Glosas sobre la obra de San
Miguel?
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Vademecum de los Consejos Locales
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 Vademecum
de los Consejos Locales
Roma, 19-III-1987
En formato
PDF (330 kb)
"(...) todo lo que se escribe
[en el vademecum] es, por el fondo y por la forma, no
sólo bueno y noble, sino santo. Por eso, si alguna
persona que no es de la Obra lo leyera, se llenaría
de alegría y de afecto, al ver la rectitud de
conciencia, la limpieza de medios sobrenaturales y humanos
que se emplean, y el amor y el sacrificio que se pone
para servir y hacer bien a la humanidad entera sin distingos,
sin fobias." (pág. 143)
"En todas estas anotaciones
se trasluce la naturaleza exclusivamente sobrenatural
de esta labor: los Directores trabajan con almas, a
las que transmiten con vibración y fidelidad
-prescindiendo de sus propios puntos de vista-
el espíritu querido por Dios para el Opus Dei,
justamente para ayudarles a ser Opus Dei; y conceden,
por tanto, la debida primacía a los medios sobrenaturales:
todo lo fían fundamentalmente a la gracia divina,
y jamás se apoyan sólo en sus personales
cualidades." (pág. 5)
"Especial responsabilidad compete
a los Directores en la formación de las nuevas
vocaciones. Todo en este punto es primordial: desde
el discernimiento de los signos de idoneidad para formar
parte del Opus Dei, a la constancia y puntualidad con
que se ha de dar la formación inicial, requisitos
importantísimos para la perseverancia en la vocación
y para la eficacia de la labor apostólica."
(pág 6)
¿Por
qué publicamos el "Vademecum"?
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